Letárgica e indiferente, siempre está tirada en el sofá. Rara vez las situaciones son lo suficientemente interesantes como para distraerla del teléfono. Y cuando se digna a levantar la cabeza, pone los ojos en blanco, bosteza y responde con chistes sarcásticos y críticas mordaces; o, en su defecto, con irritación.

Su nombre proviene de la palabra francesa "ennui", que significa aburrimiento. Es una de las cuatro nuevas emociones de la película Inside Out 2 , que actualmente se exhibe en los cines brasileños. Junto con la Ansiedad, la Vergüenza y la Envidia, marca la llegada de Riley a la adolescencia.

Con una silueta inspirada en un espagueti ablandado, una sudadera y calcetines, y un rostro y postura de alguien profundamente aburrido, el personaje de Pixar reaviva el debate sobre la relación entre el aburrimiento y los medios digitales.

Una de las voces más activas en la nueva ciencia del aburrimiento es Tina Kendall, profesora asociada de estudios de cine, medios de comunicación y comunicación en la Universidad Anglia Ruskin de Cambridge, Inglaterra, y doctora en teoría crítica por la Universidad de California, Davis, en Estados Unidos.

«Si bien el entretenimiento en línea se promociona ampliamente como una “cura” para el aburrimiento, investigaciones recientes demuestran que cuanto más usamos estas tecnologías para distraernos, mayor es el riesgo de aburrirnos», afirma en una conversación con NeoFeed . «Es el aburrimiento lo que alimenta y mantiene nuestra interacción con estas plataformas y aplicaciones».

No es de extrañar que Ennui esté pegada a su teléfono inteligente.

Mientras que todas las demás emociones deben ir al "centro de mando" instalado en el cerebro de Riley, la apática Ennui, con su habilidad para no importarle nada, lo hace todo desde su dispositivo, desplazándose sin cesar por su feed.

“El aburrimiento se alimenta de la repetición”, argumenta Tina. “La estimulación que produce la repetición puede crear un círculo vicioso de aburrimiento cada vez más superficial: una forma de aburrimiento que resurge constantemente, pero que nunca se arraiga lo suficiente como para ‘madurar’ y convertirse en una reflexión activa”.

A pesar de su actitud indiferente (y precisamente por ello), Ennui protege a Riley. La ayuda a disminuir la intensidad (siempre alta) de las emociones típicas de la vida a los 13 años. Y trata de mantener a la adolescente alejada de todo aquello que no merezca su tiempo y energía o que pueda avergonzarla, incluidos sus padres.

"O paradoxo é que, embora o entretenimento em rede seja amplamente promovido como uma “cura” para o tédio, o tédio permeia toda a cultura digital", diz a professora Tina Kendall

No livro "Out of My Skull: The Psychology of Boredom", de 2020, os psicólogos John Eastwood e James Danckert defendem que o tédio serve como uma espécie de alerta de que o que quer que estejamos fazendo não está funcionando. Que estamos falhando em satisfazer nossa necessidade psicológica básica de nos sentirmos engajados e eficazes (Reprodução psychwire.com e jamesdanckert.com)

O psicanalista britânico Adam Phillips classifica o tédio como “aquele estado de animação suspensa em que as coisas começam e nada começa, o clima de inquietação que contém o desejo mais absurdo e paradoxal, o desejo de um desejo” (Reprodução thebrick.keble.net)

A escritora e ensaísta americana Susan Sontag (1933-2004) defendia: "A vida de uma pessoa criativa é conduzida e controlada pelo tédio. Evitá-lo é um dos objetivos mais vitais para nós" (Reprodução britannica.com)

Para o poeta português Fernando Pessoa (1888-1935), "não é o tédio a doença do aborrecimento de nada ter que fazer, mas a doença maior de se sentir que não vale a pena fazer nada (Reprodução wikimidia.org)

Como um dos primeiros pensadores a refletir sobre a vida moderna, o sociólogo alemão Georg Simmel (1858-1918), dizia que o tédio não era uma "questão pessoal, mas um sintoma moderno, enraizado na industrialização" e que a atitude "blasé" funcionava como uma espécie de proteção contra o frenesi da vida na cidade (Reprodução ringmar.net)

"Não admira, pois, que o mundo vá de mal a pior e que os males aumentem cada vez mais (...) o tédio é a raiz de todo o mal (...) Os deuses estavam entediados, pelo que criaram o homem. Adão estava entediado por estar sozinho, e por isso foi criada Eva. Assim o tédio entrou no mundo e aumentou na proporção do aumento da população", defendia o filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard, no século 19 (Reprodução wikimidia.org)

No filme da Pixar, a atriz francesa Adèle Exarchoupolos, de 31 anos, dubla Ennui, para dar ao tédio um ar mais "cool" (Reprodução Instagram @adèleexarchoupolos)

El hombre antiguo no se aburría; quizás la nobleza y el clero sí, en momentos muy específicos, motivados por razones obvias. El aburrimiento existencial, esa sensación de que "nada vale la pena hacer", como lo definió el poeta portugués Fernando Pessoa... este aburrimiento surgió como concepto a principios del siglo XIX, en la efervescencia de descubrimientos e invenciones que sustentarían los avances tecnológicos del siglo XX.

Desde entonces, pensadores de todos los campos del conocimiento han debatido el papel de las emociones en el desarrollo humano (véase en las imágenes superiores lo que algunos de ellos han dicho sobre el tema) . La creencia predominante hoy en día es que el aburrimiento puede ser tanto positivo como negativo.

Y aquí, la definición del psicoanalista británico Adam Phillips da una idea de las posibilidades que abre "ese estado mental suspendido (...) el clima de inquietud difusa que contiene el deseo más absurdo y paradójico, el deseo de un deseo".

El "deseo de un deseo" que no sabemos qué es, y mucho menos cómo satisfacerlo.

“El aburrimiento puede conducir a comportamientos perjudiciales, como el desplazamiento compulsivo por la pantalla y la pérdida de tiempo en esa actividad, o puede servir como una llamada a la acción, animándonos a participar más o a probar algo diferente”, dice Tina.

A continuación se presentan los extractos principales de la entrevista con el investigador de la Universidad Anglia Ruskin sobre NeoFeed :

¿Cómo influye el aburrimiento en el contenido y el uso de los nuevos medios?
En mi próxima monografía, «Entretenido o nada: El aburrimiento y los medios en red» , que se publicará en 2025, analizaré cómo el aburrimiento se instrumentaliza cada vez más para impulsar la interacción de las personas con el entretenimiento en red. Me centraré principalmente en cómo se ha canalizado el aburrimiento en dos niveles: el discursivo y el técnico.

¿Cómo se produce el nivel discursivo?
La cultura de las redes sociales presenta el aburrimiento como una amenaza oculta y muestra el entretenimiento en streaming y las plataformas de redes sociales como herramientas para ayudar a las personas a "gestionar" el "problema del aburrimiento". Constantemente nos dicen que si descargamos el software y las aplicaciones adecuadas y seguimos las recomendaciones, nunca más nos aburriremos.

¿Y qué ocurre desde un punto de vista técnico?
Estas plataformas y programas fueron diseñados para automatizar nuestros gestos, de modo que hacemos clic o deslizamos el dedo por la pantalla antes incluso de darnos cuenta de que estamos aburridos. El tiempo que tarda el aburrimiento en transformarse en reflexión consciente y toma de decisiones se ha reducido significativamente.

En otras palabras, cuanto más aburridos nos sintamos, mejor para las empresas tecnológicas.
¡Claro! La paradoja reside en que, si bien el entretenimiento en línea se promociona ampliamente como una "cura" para el aburrimiento, este impregna toda la cultura digital. El aburrimiento es el sentimiento que alimenta y mantiene nuestra interacción con plataformas y aplicaciones, lo que a su vez nos aburre aún más y genera ingresos para las redes sociales y las empresas de streaming.

¿Podrías dar un ejemplo de cómo funciona este proceso en la práctica?
Veamos qué sucedió durante la pandemia de COVID-19. TikTok aprovechó explícitamente la amenaza del aburrimiento durante el aislamiento social, lo que impulsó el meteórico ascenso de la plataforma. Con el reto #BoredInTheHouse , TikTok logró consolidar una fuerte conexión con los usuarios. El aburrimiento fue, y sigue siendo, un factor clave en el éxito de la plataforma.

Deberíamos tomarnos el aburrimiento en serio, como una herramienta para abrirnos a nuevos deseos, nuevas experiencias y nuevos futuros.

¿Cómo contribuye el entretenimiento en línea a aumentar aún más el aburrimiento?
El aburrimiento se alimenta de la repetición. Para escapar del aburrimiento, necesitas un cambio, algo nuevo que te haga pensar, ser o hacer las cosas de manera diferente. La estimulación de la repetición puede crear un...
Un círculo vicioso de aburrimiento cada vez más superficial: una forma de aburrimiento que resurge constantemente pero que nunca se arraiga lo suficiente como para "madurar" y convertirse en una reflexión activa. Por lo tanto, el aburrimiento está vinculado a experiencias más amplias de lo que Tung-Hui Hu [escritor estadounidense] denomina "letargo digital": sentimientos de agotamiento, decepción, falta de propósito y disociación que pueden generar las plataformas digitales.

Pero, ¿cuáles son exactamente los peligros del aburrimiento?
Todos experimentamos aburrimiento en nuestro día a día. A menudo lo percibimos como una sensación desagradable: no saber qué hacer o no poder hacer lo que queremos nos hace sentir estancados. Sin embargo, el aburrimiento crónico puede convertirse en un problema grave. Estudios recientes sugieren una fuerte correlación entre la tendencia al aburrimiento y las conductas de riesgo, como la ludopatía .

¿Y cuáles son los aspectos positivos?
El aburrimiento juega un papel importante en nuestro desarrollo, ya que nos brinda el tiempo necesario para descubrir lo que deseamos y el espacio para experimentar con nuevas formas de hacer las cosas. Por ello, a menudo se cita al aburrimiento como la puerta de entrada a la creatividad. Deberíamos tomarlo en serio, como un instrumento para abrirnos a nuevos deseos, nuevas experiencias y nuevos futuros. Es muy fácil suponer que las tecnologías digitales han colonizado por completo el tiempo y el espacio que antes dedicábamos al aburrimiento. Mi trabajo intenta mostrar cómo los sentimientos de aburrimiento se relacionan con las redes sociales, y no todos los aspectos son negativos.

¿No?
Un método que suelo usar es rastrear hashtags y descripciones relacionadas con el aburrimiento en plataformas como YouTube y TikTok. Al observar los comportamientos y expresiones que estos hashtags fomentan, vemos cómo el aburrimiento puede, de hecho, impulsar a las personas a experimentar creativamente con nuevas formas de hacer, ser y vivir, incluso si estos cambios están fuertemente influenciados por las tendencias y normas de las plataformas. Por ejemplo, los tutoriales de YouTube sobre "qué hacer cuando estás aburrido". Gracias a iniciativas como esta, se han creado espacios de intimidad y solidaridad para que los jóvenes compartan sus deseos y frustraciones.

¿Qué calificación le darías al acento francés del personaje Ennui en Inside Out 2 ?
¡A mí también me resulta curioso! Ha habido mucha discusión en foros de internet sobre por qué Ennui tiene acento francés. Claramente, la elección de la actriz francesa Adèle Exarchoupolos para darle voz al personaje sigue la decisión de Pixar de usar la palabra " ennui " en lugar del término inglés " boredom ". La palabra francesa conlleva connotaciones de cansancio y aburrimiento con el mundo. El término francés también tiene cierto prestigio cultural. Ennui destila lo que los franceses llaman " je m'en foutisme ", el arte de que te importe un bledo. Y esta, digamos, fría indiferencia ayuda a modular las demás emociones de la adolescente, estableciendo, cuando es necesario, una distancia entre ella y el mundo.